Or voglio dire questo, che ciascuno di voi dice: Io sono di Paolo, io di Apollo, io di Cefa ed io di Cristo. Cristo è forse diviso? Paolo è stato forse crocifisso per voi? O siete voi stati battezzati nel nome di Paolo?” (I Corinzi 1:10-13).

http://www.betaniachiesaevangelica.it/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=509&catid=17:prediche&Itemid=62

http://catholic.davide.it/editoriali/54

autore: vari autori

ISBN: 8888270949
pp. 1768, Copertina rigida, Sovracoperta a colori, Prezzo: € 90.00

Collana: Dizionari

Curatori dell’edizione originale

I.H. Marshall |(Professore di Esegesi del Nuovo Testamento, Università di Aberdeen)

A.R. Millard | (Professore di Ebraico e lingue semitiche antiche, Università di Liverpool)

J.I. Packer | (Professore di Teologia, Regent College, Vancouver)

D.J. Wiseman | (Professore emerito di Assirologia, Università di Londra)

Curatore dell’edizione italiana

Rinaldo Diprose | (Direttore degli studi, Istituto Biblico Evangelico Italiano, Roma)

Ogni lemma è presentato da un punto di vista rigorosamente biblico, con ampio spazio dedicato in primo luogo a questioni semantiche, filologiche ed esegetiche e, in secondo luogo, a problematiche di ordine interpretativo; grande attenzione è dedicata alla comparazione con i dati provenienti dall’archeologia, dalla storia e da tutti i campi di richerca che hanno a che fare con lo studio della Bibbia.

Afferma il Curatore dell’edizione italiana:

Se lo scopo principale di un dizionario biblico è quello di fornire dati utili per una migliore comprensione del testo biblico, i lettori del Dizionario biblico GBU non rimarranno delusi. Infatti esso è una miniera di informazioni precise e aggiornate che gettano luce su molti aspetti del testo biblico che, diversamente, rimarrebbero oscuri al lettore medio del XXI secolo.

La qualità dell’informazione fornita fa sì che l’opera raggiunga anche un secondo scopo, quello di servire come strumento apologetico per fugare i dubbi del lettore che, per un motivo qualsiasi, si rivolge alla Bibbia convinto che essa sollevi più problemi di quanti non riesca a risolvere. (Rinaldo Diprose)

Uno dei curatori dell’edizione originale, afferma:

Considero il Dizionario Biblico una pubblicazione estremamente utile sia per me stesso sia per i miei studenti e nonostante esso abbia già una lunga vita, non trovo di meglio da raccomandare calorosamente (I.H. Marshall)

viaEdizioni GBU || Al servizio di una fede che pensa.

Tutto il resto qui…

http://www.ibei.it/corsidistudio.htm

Le risorse:

La prima grande risorsa è il social network dei sacerdoti, Pretionline ci mette in rete e offre l’opportunità di essere rintracciabili, chiunque può comunicare con noi per qualsiasi motivo e inviarci una mail senza che il nostro indirizzo sia visibile, evitando spam o inutili scocciatori.

Spesso ci troviamo nella situazione di dover preparare una catechesi, un incontro o una veglia, la risorsa per eccellenza è Qumran2 spazio aperto alla condivisione anche di quanto produciamo in proprio.

Per la preghiera io ho abbandonato da tempo i quattro volumi della liturgia delle ore (tranquilli prego ancora!), avendo un palmare a disposizione si possono versare i contenuti del sito di Maranathà Mobile utilizzando Avantgo. La comodità è tantissima, intanto non si perde tempo appresso a comuni e propri, infine il testo è sempre in tasca.

Aggiornarsi è sempre un problema, alcune riviste dedicate al clero, arrivano in abbonamento postale sempre in ritardo, anche nei contenuti che servono.
Segnalo il sito della Congregazione per il Clero, aggiornato con frequenza, una miniera per la nostra crescita, dalle risorse patristiche ai documenti ufficiali.
Le news possiamo trovarle presso l’agenzia Fides e dal sito della Conferenza Episcopale Italiana, la comodità è nell’uso di rss, possiamo essere aggiornati con immediatezza utilizzando un qualsiasi aggregatore (io faccio uso di Feedreader); purtroppo questa tecnologia non è in uso sul sito della Santa Sede, ma la pagina delle news è utile eccome, non possiamo accontentarci di quello che dicono i giornali di quanto afferma il Santo Padre.

Ognuno di noi ha qualcosa da condividere in questo mondo in continua evoluzione, possiamo esprimere la nostra opinione e farne il confronto con la fede.
Un esempio è Don Paolo, sacerdote genovese che cura alcuni progetti su wikipedia.
C’è anche l’opportunità dei blog, se ne possono creare di diverso tipo, è l’occasione di rendere immediata la percezione delle nostre opinioni, potremmo anche solo aggiornare i parrocchiani delle attività parrocchiali, come fa il mio amico don Franco.
Ci prepariamo tutti l’omelia domenicale e festiva, io ho scelto di condividere quella che faccio il sabato, permettendo a circa 8 persone di prepararsi alla celebrazione domenicale. Basta registrare la propria voce, non c’è bisogno di fare nulla di eccezionale, un lettore mp3, un programma che comprima il contenuto in un formato molto diffuso (io uso Win Lame), condividere il file in rete non è difficile, le opportunità sono infinite (io uso Odeo).

Fin qui alcune risorse di partenza, ora lo stile:

Quello che contraddistingue la rete è la condivisione di idee ed esperienze, noi abbiamo molto da dare. Possiamo essere protagonisti di nuovi mezzi e stili di evangelizzazione, quindi sperimentare senza temere.

Fonte:

Il blog di don Tommaso Scicchitano

Come è nato e si è sviluppato il progetto

Un gruppo di amici uniti dall’interesse e dall’amore per la Bibbia è venuto a conoscenza di un’iniziativa organizzata nel dicembre 2005 nella città francese di Limoges: la lettura continua di tutta la Bibbia nell’arco di sette giorni e sei notti. Una lettura tutta di seguito, senza spiegazioni. Questo piccolo gruppo ha pensato che tale iniziativa proposta nel centro della città di Mantova, nella Rotonda di San Lorenzo, potesse avere valore di segno, suscitare una curiosità, destare un interesse riguardo la Bibbia.

Come accaduto agli amici francesi, questo gruppo si è sentito spesso chiedere il perché di tutto questo e cento volte ancora se lo sentirà chiedere.

Difficile trovare modo di rispondere in modo semplice ed unico. Sia a Limoges che a Mantova le risposte date sono state tante e ciascuna con un suo motivo:

« Leggiamo questo libro per il piacere di leggerlo,
per interpellare tanta gente,
per creare un’emozione,
per invitare ed accogliere,
per accendere i cuori,
è un atto puro, semplice e gratuito,
per stare insieme nel semplice ascolto,
per far vibrare la nostra città,
per rendere più delicate e raffinate le nostre intelligenze,
tutte le confessioni e tutti gli uomini e le donne sono insieme e questo è bello,
perché la pace sia dentro la nostra comunità cittadina e la pace sia una,
per mandare un segnale di pace a tutti »

Sì, o forse la lettura ad alta voce e ininterrotta della Bibbia, giorno e notte…..è sufficiente a se stessa.

Malgrado le nostre diverse sensibilità la Bibbia ci unisce.
Questa lettura vorrebbe essere portatrice di un messaggio puro e gratuito, essere un atto di pace.

Chi è invitato ?

Tutti sono ben accolti, di qualunque tradizione, convinzione, confessione: Ebrei, Protestanti, Cattolici, Ortodossi ………, non credenti, persone lontane o alla ricerca, semplici curiosi, interessati e rispettosi del significato fondativo e/o culturale di questo libro assieme a tutti coloro che si riconoscono o che sono desiderosi di conoscere la Bibbia.

Quando ?

Dopo aver riflettuto e considerato le varie feste delle diverse comunità, è stato scelto il mese di marzo, esattamente la settimana che parte da domenica 11 per finire sabato 17.

Dove ?

Era necessario individuare un luogo centrale, percepito come un luogo pubblico, così antico da precedere le divisioni, ma anche bello e appropriato per una lettura pacata e appassionata della Bibbia, capace di ospitare le persone in una bella assemblea e anche di favorire il silenzio. La Rotonda di San Lorenzo è sembrata una scelta quasi naturale, pensando che è anche monumento del patrimonio architettonico della città di Mantova e che il suo utilizzo è già indirizzato a forme di ecumenismo.

Quale Bibbia leggere e come ?

Si è dovuta operare una scelta, inevitabilmente un compromesso; e la traduzione interconfessionale in lingua corrente (TILC) è parsa la più indicata sia per il suo linguaggio semplice, sia per la condivisione di cui gode da parte di più di una confessione religiosa. Qualsiasi altra scelta sarebbe stata ancor più problematica.

Un gruppo per il progetto

L’idea è venuta, come detto, dall’esperienza francese della città di Limoges, ma è stato un gruppo di amici di Mantova che, dopo aver pensato ad una possibile realizzazione nella propria città, ha coinvolto altre persone provenienti anche da diverse comunità religiose costruendo il progetto e individuando lo schema di organizzazione.

Esso prevede:

• la divisione della lettura
• la comunicazione
• il sito internet
• le iscrizioni
• la preparazione della lettura da parte dei gruppi
• le cerimonie di inizio e conclusione
• lo svolgimento della lettura giorno e notte per una settimana
• i testimoni
• l’organizzazione

La divisione e programmazione della lettura

Questo lavoro, il più urgente, è stato fatto dagli organizzatori francesi. Si trattava di dividere i testi in sequenze con un senso concluso, di lunghezza ragionevole, e conoscere con la massima precisione possibile la durata complessiva della lettura per valutarne l’operatività concreta. Essi hanno cronometrato diversi lettori, talora a loro insaputa, su libri o pagine diversi e creato un criterio di misura. Il risultato è stato che una pagina della Bibbia veniva letta in un tempo variabile dai 3 ai 6 minuti a seconda della densità e della presenza di titoli o note nel testo.

Queste sequenze sono raggruppate per una lettura teorica di 2 ore e 45 minuti circa su un nucleo di tre ore. Questa precauzione dovrebbe ammortizzare le difficoltà della programmazione e le diverse attitudini di lettura da parte dei lettori.

Dopo aver revisionato il lavoro un paio di volte, il risultato è stato di 1162 sequenze di lettura, dunque in teoria 1162 lettori, inseriti in 46 unità (sequenze) di tre ore, per 7 giorni e 6 notti.

Questo ci permette di dire che inizieremo la lettura vera e propria domenica 11 marzo alle ore 19 per terminarla sabato 17 marzo alle ore 12.

Iscrizioni

L’iscrizione riguarda sia persone singole che gruppi. Un gruppo può essere formato da persone unite da un legame associativo proprio, professionale o confessionale, come ad esempio: una associazione di scout, un gruppo di avvocati, una classe scolastica, una parrocchia, un quartiere della città, un paese della Provincia.

Le iscrizioni sono registrate sul sito internet, giorno per giorno, per guidare e facilitare la vostra scelta: una persona potrà iscriversi da sola, dove preferisce, nelle sequenze disponibili, o creare un gruppo con i suoi amici, o chiedere di unirsi a un gruppo.

Un gruppo può essere abbastanza numeroso da occupare un’intera sequenza di 2 ore e 45 minuti, ma può anche essere formato da poche persone che non occuperanno che una parte della sequenza. L’organizzazione provvederà a completare la sequenza con un altro piccolo gruppo o con persone singole. Una volta formati, questi gruppi si potranno riunire, se vorranno, per preparare la loro lettura.

In caso di bisogno o per scelta un lettore potrà senz’altro leggere più di una volta.

Il modulo di iscrizione vi invita a sottoscrivere più di una proposta di data e di ora per facilitare e rendere sicura la vostra iscrizione, che potrà essere effettuata in diversi modi:

• direttamente presso la Segreteria Organizzativa con sede in Via Pastro 15 (orario: mattino 9.30-12.30, pomeriggio 15.30-18.30)

• per telefono ai seguenti numeri: cellulare 3409330997

fisso 0376/244994 (attivo da fine gennaio)

• tramite il sito internet http://www.labibbiasenzasosta.it

L’iscrizione è individuale e nominativa, anche per un gruppo. Nel caso di un gruppo, è il responsabile del gruppo che raccoglie e invia all’organizzazione l’insieme delle iscrizioni.

Il sito facilita le iscrizioni segnalando le sequenze disponibili e permettendo di stampare una richiesta di iscrizione. Ma per sicurezza, la domanda si fa per iscritto (domanda d’iscrizione) e, se possibile e se si tratta di un gruppo, preferibilmente attraverso la comunità, l’associazione, l’impresa.

Le risposte alle informazioni richieste devono essere abbastanza chiare da permettere all’organizzazione di richiamare gli iscritti per:

• confermare l’iscrizione, inviare il testo del brano scelto e permettere di preparare la lettura
• modificare l’ora e il testo (se nel frattempo già assegnato ad altra persona)

E’ bene provvedere a scegliere e iscrivere il proprio testimone, che sia una persona che stimiamo o a cui siamo legati da affetto o amicizia e con la quale si desidera condividere un’emozione profonda. E’ possibile scegliere di leggere brani consecutivi, in modo da proporsi alternativamente come lettori e testimoni.

Ad esempio (ma è solo un’indicazione) i gruppi possono essere: famiglie, amici, gruppi biblici, confraternite, associazioni di ogni genere, gruppi professionali o d’impresa, gruppi di commercianti, di agricoltori, di architetti, di infermieri, di medici; gli scout, le comunità religiose, gli sportivi, gli universitari, gli studenti di scuola superiore, le parrocchie, le scuole, gli artisti, i militari, i pompieri, i pensionati etc.

Si ricorda che l’iscrizione come lettore, testimone, custode, autorizza automaticamente a citare il nome dell’iscritto sulle liste dei partecipanti sul sito internet.

La preparazione della lettura da parte dei gruppi

E’ per noi auspicabile poter affidare un periodo da 2 ore e 45 minuti a un gruppo o sottogruppo, periodo che necessita in linea di principio di un numero sufficiente di lettori da 5/9 minuti ciascuno.

Il gruppo potrà avere più o meno lettori, deve sapere cosa leggere, preparare la sua lettura, determinare l’ordine di lettura, provarla una o due volte per verificare il tempo necessario.

Le cerimonie di inizio e conclusione

L’organizzazione intende proporre una cerimonia di apertura e una di chiusura della lettura ininterrotta della Bibbia degne della presenza dei lettori, dei testimoni e dei custodi del luogo riuniti per l’occasione.

La cerimonia iniziale avrà luogo dalle ore 18.30 per essere conclusa qualche minuto prima dell’inizio della lettura alle ore 19.

Alle ore 19 i rappresentanti delle comunità religiose (a partire dagli Ebrei) leggeranno ciascuno una sequenza del libro della Genesi, per essere poi sostituiti dai lettori iscritti.

Svolgimento della lettura

Essa avverrà sulla base dell’iscrizione e del posto assegnato alla persona singola o a ciascun gruppo. Ciascuna lettura dura circa da un minimo di 4 a un massimo di 12 minuti.

L’organizzazione quotidiana e di ogni istante è affidata ai custodi del luogo. Due membri dei custodi seguono per sezioni di tre ore i lettori per vigilare sull’esecuzione e garantire la continuità.

Ogni lettore si fa, possibilmente, accompagnare da un testimone che gli possa dare eventualmente il cambio o intervenire in una lettura a due voci.

Ogni gruppo o ogni lettore deve essere presente, indicativamente, mezz’ora prima dell’inizio della propria lettura.

Uno schermo visibile a tutta l’assemblea, aggiornato continuamente da uno dei custodi, permette di identificare il punto della lettura in corso.

INFORMAZIONI PRATICHE

Sede Segreteria : Via Pastro 15, Mantova

Orari Segreteria : mattina 9.30-12.30 / pomeriggio 15.30-18.30

Telefono : 0376/244994 (attivo da fine gennaio)
3409330997 (cellulare già attivo)

Sito internet : http://www.labibbiasenzasosta.it

E-mail : info@labibbiasenzasosta.it

«Tardi ti ho amato,
Bellezza tanto antica e tanto nuova;
tardi ti ho amato!
Tu eri dentro di me, e io stavo fuori,
ti cercavo qui, gettandomi, deforme,
sulle belle forme delle tue creature.
Tu eri con me, ma io non ero con te.
Mi tenevano lontano da te le creature
che, pure, se non esistessero in te,
non esisterebbero per niente.
Tu mi hai chiamato
e il tuo grido ha vinto la mia sordita’;
hai brillato,
e la tua luce ha vinto la mia cecita’;
hai diffuso il tuo profumo,
e io l’ho respirato, e ora anelo a te;
ti ho gustato,
e ora ho fame e sete di te;
mi hai toccato,
e ora ardo dal desiderio della tua pace»

Ero in prigione
e voi siete entrati
furtivamente in chiesa
a pregare
per la mia liberazione.
Ve ne ringrazio.

Ero nudo
e voi avete esaminato seriamente
le conseguenze morali della mia
nudita’.
Ve ! ne ringrazio.

Ero ammalato
e voi vi siete messi in ginocchio
a ringraziare il Signore
per avervi dato la salute.
Ve ne ringrazio.

Ero senza tetto
e voi avete predicato
le risorse dell’amore di Dio.
Ve ne ringrazio.

Sembravate tanto religiosi e tanto
vicini a Dio. Ma io ho ancora fame,
sono ancora solo, nudo, ammalato,
prigioniero e senza tetto.
(poesia del Malawi)